5 प्राण के नाम: प्राण कितने प्रकार के होते हैं और क्या करते हैं

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Read this article in English: The 5 Pranas in Ayurveda: Your Body's Hidden Energy Operating System

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लेख में सुबह की दिनचर्या में रसायन और रस धातु के पोषण की बात आती है, और च्यवनप्राश एक पारंपरिक रसायन है जिसे सुबह लिया जाता है।

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प्राण क्या है और प्राण कितने प्रकार के होते हैं

आयुर्वेद शब्द का पहला हिस्सा आयु है, यानी जीवन। सुश्रुत संहिता के खंड 2 के अनुवाद की भूमिका (पृष्ठ 17–24) पूरे आयुर्वेद का सार एक वाक्य में रखती है: आयुर्वेद में हर जगह बात आयु की ही है। उपनिषदों में यही बात और स्पष्ट रूप से मिलती है: आयु और प्राण एक ही तत्व हैं, प्राण और वायु एक ही हैं, और वायु आकाश से भिन्न नहीं है। इस दृष्टि से इन्हें एक ही गति के चार नाम माना जा सकता है; शरीर के किस स्तर पर उसे देखा जा रहा है, उसके अनुसार नाम बदल जाता है।

भूमिका के इसी अध्याय में सुश्रुत प्राण को गति से युक्त मूल तत्व बताते हैं, जो एक जीवित, संगठित शरीर में प्रवेश करते ही पांच अलग शक्तियों में बँट जाता है: प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान। प्राण और वायु की इसी एकता के कारण इन्हें वायु के पांच प्रकार भी कहा जाता है। माना जाता है कि ये मिलकर शरीर के हिस्सों को आपस में जोड़ते हैं, ऊतकों की बनावट बनाए रखते हैं और भीतरी अग्नि का नियमन करते हैं। आज की भाषा में इन कामों को संचार, शरीर की संरचना का रख-रखाव और मेटाबॉलिज़्म यानी चयापचय कहा जा सकता है।

महर्षि आत्रेय पुनर्वसु (जिनके उपदेश चरक संहिता का आधार हैं) के हवाले से यही अध्याय आयु की परिभाषा देता है: जीवित शरीर में अणुओं का लगातार टूटना और फिर से बनना, बिना उस शरीर की पहचान खोए। यह परिभाषा आधुनिक जीव-विज्ञान की उस समझ से काफ़ी मिलती-जुलती है, जिसमें जीवन को टूटने और बनने की प्रक्रियाओं का संतुलन माना जाता है। चरक इसमें चेतना को जोड़ते हैं और इसे आयु की प्रमुख पहचान मानते हैं।

इन पांचों को एक घर के उदाहरण से समझा जा सकता है। प्राण गृहस्वामी है, जो हर काम की शुरुआत करता है और भोजन भीतर लाता है; अपान कचरा बाहर ले जाता है; समान रसोइया है, जो कच्चे भोजन को पोषण में बदलता है; उदान वक्ता है, जो इच्छा और आवाज़ को ऊपर ले जाता है; और व्यान संदेशवाहक है, जो पूरे घर को जोड़े रखता है। किसी एक के कमज़ोर पड़ने पर उसका असर पूरे घर पर दिख सकता है। नीचे हर प्राण का स्थान, दिशा और काम संक्षेप में दिया गया है:

• प्राण वायु: सिर, सीने, फेफड़ों और हृदय में; दिशा भीतर और आगे की ओर। साँस लेना, भोजन ग्रहण करना, मन और इंद्रियाँ, और हर काम का पहला आवेग।
• अपान वायु: पेड़ू (पेल्विस), बड़ी आँत, मूत्राशय और प्रजनन अंगों में; दिशा नीचे और बाहर की ओर। मल-मूत्र का त्याग, मासिक धर्म, वीर्य-स्खलन और प्रसव।
• समान वायु: नाभि और हृदय के बीच, यानी आमाशय और छोटी आँत में; दिशा भीतर, केंद्र की ओर। पाचन, पोषक तत्वों का अवशोषण, अग्नि का नियमन और भोजन से मल को अलग करना।
• उदान वायु: गले, सिर, स्वर-यंत्र और ऊपरी सीने में; दिशा ऊपर की ओर। बोलना, गाना, अभिव्यक्ति, स्मृति, उत्साह, इच्छा-शक्ति और साँस छोड़ना।
• व्यान वायु: पूरे शरीर में, यानी त्वचा, जोड़ों और रक्त-वाहिकाओं में; दिशा हर तरफ़ बाहर की ओर। रक्त-संचार, पोषण का वितरण, जोड़ों की गति, और शरीर में लगातार चलने वाली वह सहज गतिविधि जो बाकी चार प्राणों को सहारा देती है।

प्राण वायु: साँस, मन और इंद्रियाँ

पांचों में से पहली वायु का नाम वही है जो पूरे समूह का है, यानी प्राण। प्राण पूरी जीवन-शक्ति का नाम है, जबकि प्राण वायु उसके पांच विभागों में पहली है। इसे वह द्वार माना जाता है, जिसके ज़रिए बाकी चार प्राण काम कर पाते हैं। साँस लेना, निवाला निगलना, किसी चीज़ पर ध्यान जाना और हर अनुभव को ग्रहण करना, ये सब इसी से जोड़े जाते हैं।

आयुर्वेद इसका स्थान सिर, सीना और हृदय मानता है। सिर के सात द्वार (दो आँखें, दो कान, दो नासिकाएँ और मुँह) और साँस लेने की पूरी प्रक्रिया इसके अधीन मानी जाती है। प्राण वायु संतुलित हो, तो आम तौर पर ये संकेत दिखते हैं:

• दोनों नासिकाओं से बराबर, स्थिर साँस।
• साफ़, एकाग्र ध्यान; नई जानकारी बिना घबराहट के ग्रहण कर पाना।
• इंद्रियों की अच्छी क्षमता: साफ़ देखना, सुनना, सूँघना और स्वाद पहचानना।
• शांत, सजग मन, जिज्ञासा और काम शुरू करने की तत्परता।

आज की जीवनशैली में स्क्रीन पर लंबा समय बिताना और मन का लगातार व्यस्त रहना प्राण वायु के असंतुलन के कारणों में गिने जाते हैं। ऐसे में ये संकेत दिख सकते हैं:

• बेचैनी, मन में विचारों की भागदौड़, सिर घूमने जैसा महसूस होना।
• उथली, अनियमित साँस; बार-बार आह भरना; साँस अधूरी लगना।
• एलर्जी और बार-बार सर्दी-खाँसी।
• सीने में जकड़न, धड़कन तेज़ महसूस होना, गले में कुछ अटका हुआ-सा लगना।
• ध्यान न लगना, एक काम छोड़कर दूसरे पर जाना, काम शुरू करने में कठिनाई।
• हिचकी, लगातार कई छींकें, बार-बार जम्हाई।
• मन शांत न होने के कारण नींद न आना।

आयुर्वेद में सुझाए जाने वाले उपाय: अनुलोम-विलोम और भ्रामरी प्राणायाम के साथ ब्राह्मी और मंडूकपर्णी सुझाई जाती हैं, जिन्हें परंपरा में मन से जुड़ी दो प्रमुख जड़ी-बूटियाँ माना जाता है। दिन में दो बार तुलसी की चाय, और सुबह सिर, गर्दन व सीने पर गुनगुने तिल या ब्राह्मी तेल से अभ्यंग की सलाह भी दी जाती है। नस्य (नाक में तिल के तेल या अणु तैल की औषधीय बूँदें) वैद्य की सलाह से ही लें, और शिरोधारा (माथे पर औषधीय तेल की धारा) पंचकर्म केंद्र पर ही करवाई जाती है।

अपान वायु: मल-त्याग, मासिक धर्म और प्रजनन

पेड़ू, बड़ी आँत, मूत्राशय और प्रजनन अंगों को अपान वायु का स्थान माना जाता है। पांचों में केवल इसी की दिशा नीचे की ओर मानी जाती है। मल-मूत्र का त्याग, मासिक धर्म, वीर्य-स्खलन और प्रसव, यानी पाचन और प्रजनन के हर चक्र का अंतिम चरण, इसी से जोड़ा जाता है।

शास्त्रों में इस दिशा पर ख़ास ज़ोर दिया गया है: अगर अपान सही तरह नीचे की ओर नहीं चलता, तो पेड़ू और निचले पाचन-तंत्र का पूरा क्रम बिगड़ सकता है। आयुर्वेदिक क्लिनिक में वात से जुड़े जो मामले आते हैं, उनमें अपान का असंतुलन अक्सर देखा जाता है। अपान संतुलित हो, तो आम तौर पर ये संकेत दिखते हैं:

• सुबह उठकर एक बार आसानी से और पूरा मल-त्याग।
• नियमित पेशाब, जिसमें न जलन हो, न अचानक तेज़ हाजत।
• महिलाओं में बिना दर्द का नियमित मासिक धर्म; प्रजनन से जुड़े कार्यों में नियमितता।
• पेट फूलने, पेट के निचले हिस्से में भारीपन या ज़्यादा गैस की शिकायत न होना।
• स्थिर मन; पेड़ू की मांसपेशियाँ मज़बूत, पर तनी हुई नहीं।

माना जाता है कि शहरी मरीज़ों में अक्सर अपान सबसे पहले असंतुलित होता है, उसके बाद समान और फिर प्राण वायु। दिन भर बैठे रहना, मीटिंग के दौरान पेशाब या मल का वेग रोकना, देर रात खाना, अनियमित भोजन, यात्रा और चिंता ऐसे कारण माने जाते हैं, जो अपान को उसकी स्वाभाविक दिशा के उलट ऊपर की ओर ले जा सकते हैं। इस उलटी गति को शास्त्र उदावर्त कहते हैं, और तब ये संकेत दिख सकते हैं:

• लंबे समय से कब्ज़, ख़ासकर सख़्त, सूखा, गोली जैसा मल।
• कमर के निचले हिस्से में दर्द, जो कभी-कभी पैरों की ओर जाता है।
• दर्द भरा, अनियमित या कम मासिक धर्म।
• प्रजनन से जुड़ी परेशानियाँ, कामेच्छा में कमी, या पेशाब खुलकर न आना।
• गैस, पेट फूलना और पेट में खिंचाव, जो दिन चढ़ने के साथ बढ़ता जाए।
• पेड़ू की मांसपेशियों में कमज़ोरी।
• ऐसी घबराहट, जो पेट के निचले हिस्से में महसूस होती है।

आयुर्वेद में सुझाए जाने वाले उपाय: अपान के लिए पंचकर्म की मुख्य प्रक्रिया बस्ति (औषधीय एनीमा) मानी जाती है, जो केवल वैद्य की देखरेख में होती है। घर पर रात में त्रिफला, पेट के निचले हिस्से और कमर पर गुनगुने तिल के तेल से अभ्यंग, भोजन का तय समय और गरम, पका हुआ नाश्ता सुझाया जाता है। प्राकृतिक वेगों को रोकने (वेगधारण) से बचना अपान के लिए बुनियादी नियम माना जाता है।

समान वायु: पाचन और अग्नि

समान वायु का स्थान नाभि और हृदय के बीच का हिस्सा है, यानी आमाशय और छोटी आँत। इसकी दिशा भीतर, केंद्र की ओर है, और इसका मुख्य काम पाचन माना जाता है। यह अग्नि (पाचन-अग्नि) के साथ मिलकर भोजन को रस (भोजन से बनने वाला पहला पोषक द्रव) में बदलने और फिर उसे सात धातुओं (शरीर के ऊतकों) तक पहुँचाने से जुड़ी मानी जाती है।

शास्त्रों में समान और अग्नि को अलग करके नहीं देखा जाता। अग्नि को चूल्हे की लौ मानें, तो समान वह हवा है जो उस लौ को जलाए रखती है और सही दिशा देती है। माना जाता है कि समान संतुलित हो, तो भोजन पूरी तरह पचता है, पोषक अंश और मल अलग होते हैं, और जो रस बनता है वह क्रम से हर धातु को पोषण देता है। ऐसे में सामान्यतः ये संकेत दिखते हैं:

• भोजन के समय पर अच्छी, नियमित भूख।
• बिना पेट फूले, भारीपन या जलन के आरामदायक पाचन।
• दिन भर स्थिर ऊर्जा; खाने के बाद अचानक सुस्ती न आना।
• जीभ पर अधपचे अवशेष (आम) की परत न होना और मुँह से दुर्गंध न आना।
• अच्छा अवशोषण, जो स्वस्थ बाल, नाखून, त्वचा और मांसपेशियों में दिखता है।

ठंडा भोजन करना और भोजन छोड़ देना समान को असंतुलित करने वाली सामान्य आदतें मानी जाती हैं। तब ये संकेत दिख सकते हैं:

• अनियमित भूख: कभी बिल्कुल नहीं, कभी अचानक बहुत तेज़।
• खाने के तुरंत बाद पेट फूलना।
• खाने के बाद भारीपन और नींद, दोपहर में सुस्ती।
• डकार, एसिडिटी, हिचकी, और भोजन सीने में अटका-सा लगना।
• मल में बिना पचा भोजन, गैस, मल से तेज़ दुर्गंध।
• जीभ पर सफ़ेद या पीली परत, मुँह से दुर्गंध, चिपचिपी लार।
• वज़न का धीरे-धीरे अनचाहा बढ़ना या घटना, और अवशोषण कम होने से कमज़ोरी।

आयुर्वेद में सुझाए जाने वाले उपाय: कफ प्रवृत्ति में भोजन से पहले त्रिकटु (पिप्पली, काली मिर्च और सोंठ) और पहले निवाले के साथ हिंग्वष्टक चूर्ण (हींग वाला योग) सुझाया जाता है। खाने के बीच ठंडे पेय की जगह गुनगुने पानी के घूँट लेने की सलाह दी जाती है। दिन का मुख्य भोजन दोपहर में रखें, क्योंकि उस समय अग्नि स्वाभाविक रूप से प्रबल मानी जाती है। रात में त्रिफला लेना परंपरा में बचे हुए आम की सफ़ाई से जोड़ा जाता है।

उदान वायु: आवाज़, स्मृति और उत्साह

उदान वायु का स्थान गला, स्वर-यंत्र, ऊपरी सीना और सिर माना जाता है, और इसकी दिशा ऊपर की ओर है। प्राण वायु जहाँ साँस और अनुभवों को भीतर लाती है, वहीं उदान शब्द, गीत, इच्छा और छोड़ी हुई साँस को बाहर ले जाता है।

उदान का संतुलन और असंतुलन, दोनों को पहचानना अपेक्षाकृत आसान माना जाता है। संतुलन में होने पर आम तौर पर ये संकेत दिखते हैं:

• साफ़, गूँजती आवाज़, जिसके पीछे साँस का अच्छा सहारा हो।
• शब्द और नाम आसानी से याद आना।
• दिन शुरू करने का उत्साह और काम पूरा करने की इच्छा-शक्ति।
• साफ़ सोच और अपनी बात अच्छी तरह कह पाना।
• साँस को धीरे और एक-सी लय में छोड़ना; साँस रोककर रखने की आदत न होना।

लंबी थकान, काम के दबाव से आई थकावट, लंबी अस्वस्थता के बाद उबरने का समय और शोक, इन अवस्थाओं में उदान का असंतुलन अक्सर देखा जाता है। ऐसे में ये संकेत दिख सकते हैं:

• बैठी, कमज़ोर या टूटती आवाज़; बार-बार गला साफ़ करना।
• बार-बार गले में खराश।
• मानसिक सुस्ती, बोलते समय शब्द न सूझना, नाम याद न आना।
• प्रेरणा की कमी, उदासीनता, मन का बुझा-बुझा रहना।
• हकलाना, या दिन ढलते-ढलते आवाज़ का थक जाना।
• साँस छोड़ने में कठिनाई, और साँस पूरी करने के लिए बार-बार गहरी आह भरना।

आयुर्वेद में सुझाए जाने वाले उपाय: गले के लिए मुलेठी (यष्टिमधु) का क्वाथ (काढ़ा) शहद के साथ लिया जाता है; क्वाथ गुनगुना हो जाए, तभी शहद मिलाएँ, क्योंकि शहद को उबालना नहीं चाहिए। परंपरा में स्मृति और स्पष्टता से जोड़ी जाने वाली ब्राह्मी, तुलसी की चाय, और लंबी साँस छोड़ने वाले प्राणायाम (उज्जायी और भ्रामरी) सुझाए जाते हैं। रोज़ जप, गाना या ज़ोर से पढ़ना, सुबह त्रिफला से गरारे, और रात में कुटी इलायची व चुटकी भर हल्दी वाला गुनगुना दूध भी इन्हीं उपायों में गिने जाते हैं। आज के संदर्भ में यह भी सुझाया जाता है कि बोलते समय शरीर स्थिर रहे, जैसे चलते-चलते फ़ोन पर लंबी बात करने से बचना, ताकि आवाज़ और साँस को सहारा मिले।

व्यान वायु का स्थान और काम: पूरा शरीर

व्यान वायु का स्थान पूरा शरीर माना जाता है: त्वचा, जोड़, रक्त-वाहिकाएँ और शरीर को जोड़ने वाले ऊतक। इसकी दिशा हर तरफ़ बाहर की ओर है। रक्त और लसीका (लिम्फ) का संचार, हर ऊतक तक पोषण पहुँचाना, जोड़ों की गति, शरीर की मुद्रा और चाल, ये सब इसी के काम माने जाते हैं।

बाकी चार प्राणों का क्षेत्र मुख्य रूप से सिर, पेड़ू, पेट और गला है, जबकि व्यान इन सबको आपस में जोड़ता है। शास्त्रों के अनुसार यह शरीर के हर मार्ग (स्रोतस) से होकर हर धातु तक पहुँचता है। आज की भाषा में इसे रक्त-संचार, तंत्रिका-तंत्र और शरीर को जोड़ने वाले ऊतकों का मिला-जुला काम कहा जा सकता है। व्यान संतुलित हो, तो आम तौर पर ये संकेत दिखते हैं:

• गरम हाथ-पैर; एक-सी रंगत और स्वस्थ चमक वाली त्वचा।
• सहज, तालमेल वाली गति; सीधी मुद्रा और आसान चाल।
• जोड़ों में बिना आवाज़, जकड़न या दर्द के गति।
• स्वस्थ बाल और नाखून, जिन्हें व्यान से पोषित होने वाले अंतिम ऊतक माना जाता है।
• पूरे शरीर में एक-सा तापमान; कहीं ठंडापन या सुन्नपन न होना।

व्यान असंतुलित होने पर लोग अक्सर किसी एक जगह की ओर इशारा नहीं कर पाते; वे कहते हैं कि पूरा शरीर दुखता है, या अपना ही शरीर पराया-सा लगता है। इसी कारण वैद्य किसी एक जगह के बजाय पूरे शरीर के लिए उपाय सुझाते हैं। असंतुलन में आम तौर पर ये संकेत दिख सकते हैं:

• ठंडे हाथ-पैर, कमज़ोर रक्त-संचार, सुन्नपन और झुनझुनी।
• कई जोड़ों में दर्द, जोड़ों से चटकने की आवाज़, पैरों में बेचैनी।
• पूरे शरीर में दर्द, जो किसी एक जगह तक सीमित न हो।
• रूखी, बेजान त्वचा; कमज़ोर, जल्दी टूटने वाले नाखून और बाल।
• झुकी हुई मुद्रा।
• ऐसी थकान, जो आराम करने पर भी न जाए।
• कई तरह के बिखरे लक्षण, जिनकी कोई एक वजह समझ न आए।

आयुर्वेद में सुझाए जाने वाले उपाय: रोज़ 15 मिनट गुनगुने तिल के तेल से पूरे शरीर का अभ्यंग व्यान के लिए ख़ास तौर पर उपयोगी माना जाता है, और इसके साथ रोज़ टहलना, योगासन और सुबह 12 बार सूर्य नमस्कार सुझाए जाते हैं। अश्वगंधा को रात में गुनगुने दूध के साथ लेना पूरे शरीर को बल देने से जोड़ा जाता है। इसी तरह, रात में त्रिफला लेने को रस धातु की शुद्धता से जोड़ा जाता है; रस धातु को व्यान का पहला वाहक माना गया है। दिन भर खुली त्वचा पर एसी की सीधी ठंडी हवा और आठ घंटे लगातार बिना हिले बैठे रहने से बचने की सलाह दी जाती है।

कौन-सा प्राण असंतुलित है? लक्षणों से पहचान

रोज़मर्रा के जीवन में पांच प्राणों की इस समझ का एक आसान उपयोग लक्षणों से पहचान है। अगर कोई शिकायत बार-बार लौटती है, तो नीचे देखें कि वह किस प्राण की ओर इशारा करती है और परंपरा में उसके लिए कौन-से अभ्यास सुझाए जाते हैं। पक्की पहचान वैद्य नाड़ी, जीभ और जाँच से ही करते हैं।

• बेचैनी, विचारों की भागदौड़, नींद न आना, उथली साँस या सीने में जकड़न: प्राण वायु। अनुलोम-विलोम, भ्रामरी, ब्राह्मी, तुलसी की चाय और सीने पर गुनगुने तेल से अभ्यंग।
• कब्ज़, सख़्त सूखा मल, दर्द भरा या अनियमित मासिक धर्म, कमर के निचले हिस्से में दर्द: अपान वायु। रात में त्रिफला, जीरा पानी, भोजन का तय समय और पेट पर गुनगुने तिल के तेल से अभ्यंग। परंपरा में मासिक धर्म के लिए अशोक क्वाथ और कमर दर्द के लिए दशमूल क्वाथ का ज़िक्र मिलता है; इन्हें वैद्य की सलाह से ही लें।
• खाने के बाद पेट फूलना या नींद, एसिडिटी, डकार, जीभ पर परत: समान वायु, अक्सर आम के साथ। भोजन से पहले त्रिकटु, हिंग्वष्टक चूर्ण, देर रात खाने से बचना और हल्का, सुपाच्य भोजन।
• बैठी आवाज़, गले में खराश, शब्द न सूझना, प्रेरणा की कमी: उदान वायु। मुलेठी और शहद, उज्जायी, जप या ज़ोर से पढ़ना, तुलसी की चाय, सुबह सूर्य नमस्कार और पूरी नींद।
• ठंडे हाथ-पैर, कई जोड़ों में दर्द, पूरे शरीर में दर्द और थकान: व्यान वायु। पूरे शरीर का अभ्यंग, टहलना, अदरक-गुड़ की चाय, और वैद्य की सलाह से अश्वगंधा व दशमूल क्वाथ।

कितना समय लगेगा, यह इस पर निर्भर करता है कि कौन-सा प्राण असंतुलित है, कितने समय से है, और व्यक्ति की उम्र व प्रकृति क्या है। सामान्यतः माना जाता है कि पाचन से जुड़े समान के संकेत, उदान से जुड़े आवाज़ और प्रेरणा के संकेतों की तुलना में पहले संभल सकते हैं। व्यान से जुड़े, पूरे शरीर में फैले संकेतों में अधिक समय लगता माना जाता है; इनके लिए अभ्यंग, रसायन और टहलने को लंबे समय तक नियमित रखना सुझाया जाता है। कई साल पुराने असंतुलन में क्लिनिक में पंचकर्म और लंबी देखरेख की ज़रूरत पड़ सकती है।

पांचों प्राणों के संतुलन के लिए प्राणायाम और दिनचर्या

हठयोग प्रदीपिका, घेरंड संहिता और पतंजलि के योगसूत्र में बताए गए प्राणायाम प्राण के संतुलन का सीधा तरीका माने जाते हैं, और हर विधि कुछ ख़ास प्राणों से जोड़ी जाती है। रोज़ के अभ्यास के लिए ये पांच विधियाँ उपयोगी मानी जाती हैं। इन्हें किसी योग्य शिक्षक से ही सीखें; यहाँ दिया गया विवरण केवल जानकारी के लिए है।

• अनुलोम-विलोम (बारी-बारी से एक-एक नासिका से साँस), प्राण और व्यान के लिए: इसे दोनों नासिकाओं में संतुलन लाने और मन में लगातार चलते विचारों को शांत करने से जोड़ा जाता है।
• भ्रामरी (भौंरे जैसी गुनगुनाहट), प्राण और उदान के लिए: गुनगुनाहट के साथ लंबी साँस छोड़ने की यह विधि बेचैनी में और सोने से पहले मन को शांत करने के लिए सुझाई जाती है।
• उज्जायी (गले में हल्के घर्षण के साथ साँस), उदान के लिए: लंबी साँस छोड़ने वाली विधि, जिसे आवाज़ की गुणवत्ता और साँस की सहनशक्ति से जोड़ा जाता है।
• कपालभाति, अपान और समान के लिए: पेट से तेज़ झटके के साथ साँस बाहर छोड़ना, जिसे अग्नि को सक्रिय करने से जोड़ा जाता है। गर्भावस्था, उच्च रक्तचाप, हाल ही में हुई पेट की सर्जरी या पेट के अल्सर में यह नहीं करना चाहिए।
• सूर्यभेदन (दाईं नासिका से साँस), समान और व्यान के लिए: गरमाहट और ऊर्जा से जोड़ी जाने वाली विधि, जो कफ प्रवृत्ति और सुबह की सुस्ती में सुझाई जाती है। पित्त प्रकृति वालों को गर्मियों में इससे बचने की सलाह दी जाती है।

शास्त्र आहार, जड़ी-बूटियों और बाहरी प्रयोगों को प्राणायाम से अलग नहीं मानते। जिस शरीर की धातुएँ कमज़ोर हों, अग्नि मंद हो और त्वचा रूखी हो, उसमें केवल साँस के अभ्यास से प्राण को संतुलित रखना कठिन माना जाता है। वाग्भट ने अष्टांग हृदय (सूत्रस्थान, अध्याय 2, दिनचर्या) में जिन घरेलू आधारों की बात की है, वे इसी सोच से निकलते हैं।

इन आधारों में रसायन की भी अपनी जगह है। यदि आप सुबह की दिनचर्या में कोई रसायन शामिल करना चाहते हैं, तो आयुर्वेद हब का च्यवनप्राश एक विकल्प हो सकता है: 39 जड़ी-बूटियों वाला यह पारंपरिक योग आँवला, शुद्ध A2 गाय के घी और कच्चे वन-शहद से बनता है। इसे सामान्यतः सुबह गुनगुने दूध या पानी के साथ दो चम्मच लेने का सुझाव दिया जाता है और परंपरा में रस धातु के पोषण से जोड़ा जाता है; व्यक्तिगत स्थिति के अनुसार मात्रा अलग हो सकती है।

परंपरा में घी को जड़ी-बूटियों के साथ लिए जाने वाले प्रमुख वाहक (अनुपान) के रूप में भी देखा जाता है। इसे सुबह खाली पेट गुनगुने पानी में एक चम्मच, और भोजन के समय खिचड़ी या चावल में मिलाकर लिया जाता है।

इनके अलावा, ये आदतें हर प्राण के संतुलन की बुनियाद मानी जाती हैं:

• रात 10:30 बजे से पहले सोना और सुबह 6 बजे तक उठना; देर रात जागने को वात और प्राण के असंतुलन की एक प्रमुख वजह माना जाता है।
• तय समय पर तीन बार भोजन, और मुख्य भोजन दोपहर में।
• गरम, पका हुआ भोजन; ठंडी और कच्ची चीज़ें कम, क्योंकि ठंड को समान और अग्नि के लिए प्रतिकूल माना जाता है।
• नहाने से पहले रोज़ 15 मिनट गुनगुने तिल के तेल से अभ्यंग।
• भोजन के बाद जीरा-सौंफ-धनिया की चाय, जिसे समान को सहारा देने और बचे हुए आम को कम करने से जोड़ा जाता है।
• प्राकृतिक वेगों को न रोकना; वाग्भट ने ऐसे 13 वेग गिनाए हैं।
• रोज़ 5–10 मिनट प्राणायाम।
• रोज़ 30–45 मिनट टहलना, जिसे व्यान के लिए एक सरल अभ्यास माना जाता है।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

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